A decadência do imperialismo americano faz com que nunca tenhamos estado tão próximos de uma guerra nuclear devastadora.
Temos ainda guerras que se alastram por mais de trinta países. Dentre elas, o genocídio praticado pelos sionistas de Israel, que perfez, antes da atual trégua, o extermínio de mais de 70 mil civis palestinos e libaneses; na Europa, a guerra entre Rússia e Ucrânia que ultrapassou os 220 mil mortos.
A degradação acelerada do meio-ambiente aumenta exponencialmente o desamparo, a fome e a destruição nas populações “no lado debaixo do Equador”, aproximando-nos do ponto de não retorno às condições mínimas de vida.
Mas é necessário VIVER, REAGIR e MANTERMOS A ESPERANÇA de um mundo melhor, deixarmos vivas as perspectivas de RESISTÊNCIA, mesmo que baseada em UTOPIAS!
Ao lançarmos âncoras nos oceanos do viver reencontramos o genial trabalho de Aristófanes e o caminho metafórico que, no teatro, o povo grego antigo teria resgatado a paz.
No século V a.C., quando Aristófanes, sem dúvida o mais satírico e crítico teatrólogo grego, compôs e apresentou no Teatro Odeon de Atenas “A Paz”, há 17 anos estendia-se a guerra de destruição entre as “polys” gregas. Quase todas as cidades haviam se unido contra o imperialismo exercido por Atenas em todo o Peloponeso.
Ademais das desgraças trazidas pela própria guerra, Atenas era também acometida pela peste, pois Guerra, Peste, Fome e Destruição sempre caminharam juntas na história da humanidade!
Por outro lado, clima de absoluta liberdade criativa na Atenas democrática do século V a.C., transformara o teatro grego numa ferramenta para a produção da cidadania. A comédia dita antiga” era crítica tanto da política, quanto dos atores políticos e dos costumes. Nela, o cinismo da sátira se mescla ao próprio tom popularesco e nada do aspecto aristocrático das tragédias sobrevive!
E Aristófanes, foi seu maior expoente!
A “comédia” “A Paz”, exibida pela primeira vez em 421 a.C.
Ela conta a história do lavrador Trigeu que, cansado de tanta guerra, resolve subir ao Monte Olimpo para questionar os deuses sobre a Paz e a Guerra.
“O certo é que sofro quando vocês, filhos, pedem pão, chamando-me de papai e não tenho em casa nem mesmo um níquel! Desde que um graveto crepitou timidamente e um tonel atingido chocou-se violentamente contra outro tonel, não houve mais quem pudesse deter o mal e a Paz desapareceu”, confessa Trigeu aos seus antes da viagem.
Ele não é nenhum aristocrata, mas um camponês, e sua viagem será libertária! Metaforicamente, a humildade sobe ao Olimpo!
Para voar até o Olimpo, Trigeu monta em um escaravelho gigante que se alimenta de merda, um dos pontos mais intrigantes e satíricos da peça. “Não faltará alimento para ele durante a viajem”.
Chegando lá, encontra apenas o comilão deus Hermes, aquele que conduz as almas que morrem. Ademais, Hermes, o de sandálias aladas, é um deus ladrão, herói da mentira e da malícia. Logo, protetor dos viajantes, protetor dos ladrões! Por isto fora obrigado a permanecer só no Olimpo.
Todos os outros deuses com raiva da ganância dos homens, tinham resolvido abandoná-los com suas mazelas e subirem “mais aos céus” para “parar de observar os homens insanos”.
Perguntas que um camponês faz ao único deus presente: “Onde estará o Pai do Universo? Por que ele permite a guerra? E onde estará a deusa protetora de minha cidade, Atena, a da sabedoria, das artes, da inteligência e da justiça?
Afinal, quem mais poderia esconder a Paz?
O deus Hermes está de guarda entrada de uma gruta! E a gruta é protegida por enormes pedras e fortes barras.
E é nela que está aprisionada A PAZ! Já liberta e solta, A Guerra!
Trigeu pergunta ao deus: “QUEM ENCARCEROU A PAZ? ”
Hermes: “OS HOMENS! Nós, deuses, nada temos a ver com isso! ”
Trigeu percebe que não será nada fácil libertar a Paz e suas duas amigas, a Abundância e deliciosa deusa Alegria, acompanhantes encerradas na mais profunda gruta!
Assim, o viajante volta à terra e convoca todo o povo simples, todo aquele que possui sua vida atingida pela guerra. Consegue, num esforço hercúleo, convencer que todos o acompanhem num esforço heroico: irem até a gruta do Olimpo e libertar a Paz, trazendo-a de volta para a terra.
Nos campos atenienses, todos os voluntários são recebidos com grande festa pelos homens de paz e com profundo pesar com aqueles que lucravam com a guerra!
Diz Trigeu:
“Marchem todos por aqui fogosamente, diretos para a liberdade! Ajudemo-nos uns aos outros, gregos de toda parte, agora ou nunca! Chega de campos de batalha! Chega de uniformes militares! Acabar de raiar o dia luminoso de que os traficantes de guerra não vão gostar! ”
E a marcha é vitoriosa quando o povo suborna o deus Hermes, de guarda no Olimpo e como, coletivamente, com grande esforço retiram as pedras e as grades.
E a PAZ libertada com suas acompanhantes!
A Alegria é levada para ser desposada por cada Representante do Povo, o que significa no Aerópago!
E ao final, ela se casa com todo o povo, com todos …. Com certas exceções!
As exceções são os senhores da guerra!
• Generais.
• Fazedores de lanças.
• Curtidores de escudos.
• Fazedores de couraças e de arcos.
A eles Trigeu aconselha:
• Mudem de Profissão: Generais, que tal trabalharem um pouco?
• Fazedores de armas, precisamos de arados! As crianças, de brinquedos!
• Fazedores de arcos, produzam harpas. Precisamos de música!
“Em vez de semearem o ódio, o rancor e a morte, que tal dar vez à VIDA? ”
Já a Abundância, essa se casa com Tigreu e a terra volta a prosperar e a produzir o alimento e o vinho para a vida.
E viva A Paz, que traz a Abundância e Alegria consigo!!!!!!
Na história real, após dois anos de estreia de “A Paz”, a Peste abandona Atenas e a guerra com Esparta arrefece temporariamente!
“Após o inverno, sempre a Natureza volta a florir, e chegam para nos acolher a primavera e o verão! ” Insiste Trigeu.
Qualquer semelhança com a atualidade não é pura coincidência.
